1. 仁心若清泉，润己亦泽民，孟子言“仁者爱人”，是为人处世的第一等学问。
2. 以民为基者，国如盘石;轻民如尘者，业似累卵——孟子“民贵君轻”之理，道尽天下兴衰的根本。
3. 君子修身，当如良玉琢之：穷时守得住本心，达时担得起天下，此谓“穷则独善，达则兼济”。
4. 善养浩然之气者，胸中有日月，言行见山河，纵遇万难，亦能“虽千万人吾往矣”。
5. 仁政如春雨，不欺草木，不偏沃瘠，润泽之处，自有“乐民之乐者，民亦乐其乐”的和洽。
6. 人无羞恶之心，如兽无爪牙;人无辞让之心，如舟无楫桨——孟子论“四端”，道破人性光明的源头。
7. 君与民，如水与舟：水顺舟则行稳，舟逆水则覆亡，故“得道多助，失道寡助”，天命在民心。
8. 行善如登山，初觉艰难，登顶方见辽阔;作恶似坠崖，始感轻快，落地终成粉身——孟子劝人“与人为善”，原是最长远的智慧。
9. 教育之道，如耕如种：播下仁爱的种子，浇灌正义的雨露，方能收获“君子有三乐”的人生良田。
10. 人若不知反躬自省，如目不能视己睫，足不能量己步，孟子“行有不得者皆反求诸己”，道破修正自身的真章。
11. 仁君治世，当以百姓饥寒为己饥寒，以百姓喜乐为己喜乐，此乃“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的胸怀。
12. 富贵如浮云，若以不义得之，终是过眼烟霞;贫贱如坚石，若以本心守之，反成精神砥柱——孟子“贫贱不能移”，说的是骨血里的尊严。
13. 人若自甘堕落，如土委地任人踏;人若自尊自强，如松立岩迎霜雪，孟子“自暴自弃者，不可与有言也”，警世之言如晨钟。
14. 仁义无价，虽千金不易其志;利欲熏心，纵万贯难填其壑，孟子“鱼与熊掌”之喻，照见多少世人的取舍迷局。
15. 治国如烹小鲜，急火则焦，慢火则熟，孟子“不违农时”的智慧，说的是顺应规律的仁厚。
16. 君子相交，重义轻利，如兰芷相惜，清香自远;小人相交，重利轻义，似泥沙相聚，遇水则散，此乃孟子“义者，宜也”的深意。
17. 人若不知敬畏，如马无缰绳，舟无罗盘，孟子“存其心，养其性”，说的是对天地良知的恭谨。
18. 仁政的根基，在于“制民之产”：让百姓有恒产，方有恒心，此乃孟子眼中治国的“源头活水”。
19. 逆境如磨刀石，磨去浮躁，显见真光;顺境如明镜台，照见初心，不迷方向，孟子“天将降大任”之论，道尽磨难的意义。
20. 言说之道，贵在“言近而指远”：用浅近的话，讲深远的理，如孟子论孝悌，从“父母在，不远游”说到天下大仁。
21. 君子处世，当如大禹治水：遇山开路，遇水搭桥，不避艰难，只为“穷则变，变则通”的担当。
22. 人若一味趋炎附势，如藤缠乔木，树倒则枯;若能自立根骨，如松生峭壁，风急愈挺，孟子“大丈夫”之论，写尽脊梁的硬度。
23. 仁爱的最高境界，是“推己及人”：自己不愿承受的，不强加于人;自己渴望得到的，先给予他人，此乃孟子“仁者以其所爱及其所不爱”的胸怀。
24. 学习如掘井，掘数仞而不及泉，终是废井;持之以恒至水涌，方得甘泉，孟子“有为者辟若掘井”，道破坚持的真谛。
25. 君主治国，若“乐以天下，忧以天下”，百姓必“与之同其乐，共其忧”，此乃孟子描绘的君臣民相亲之景。
26. 人无是非之心，如夜无灯火，行无方向;人无恻隐之心，如木无枝叶，春无生机，孟子“四心”之说，点明明德的根基。
27. 义利之辨，如分水岭：向义者，路越走越宽;向利者，路越走越窄，孟子“何必曰利”的告诫，至今振聋发聩。
28. 教育子女，当先教“孝悌忠信”：对父母尽孝，对兄长恭敬，对朋友守信，对家国尽忠，此乃孟子眼中“成人”的根本。
29. 仁政的终极目标，是“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”——让每个生命都能在土地上舒展，才是真正的天下大治。
30. 孟子的智慧，是一团火：照破自私的暗，点燃仁爱的光，让每个愿意持灯的人，都能在人间走出一条“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦途。
编辑：文案小达人
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